Братья и сёстры, в этом фильме я расскажу Вам о методах, которые используют силы тьмы для того, чтобы создавать у людей нужные им представления, отношения к различным явлениям, вводить людей в заблуждения, в совершение чего-либо нехорошего, приводить их к пути тьмы. Осуществлять это я буду на основе анализа книги «Библия проклятых», которая стала, подобно «Сатанинской библии» Энтона ЛаВея, своего рода библией для сатанистов, её первая часть — «Книга тьмы» получила сейчас довольно большое распространение в определённых кругах. Методы, использование которых мы увидим в этой книге часто используются бесами, действующими в людях, применяются в различных сферах массовой культуры, средствах массовой информации: на телевидении, в интернете, в газетах, журналах, в произведениях массового искусства, в различных лжеучениях, сектах.
   В «Библии проклятых» часто повторяются слова «истина», «знание», «разум» и слова, образованные от них, как видите, количество повторений слов с корнем «истин» в этой маленькой по объёму книге равно 39, слов с частью слова «разум» — 24, слов с частью слова «знани» — 22. Автор стремится представить нам путь тьмы как «путь Истины», путь разума, путь знаний, так, он от имени сатаны пишет:
   «Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь.
   Вставая на путь Познания, ты встаешь на Мой путь».
Чтобы предлагаемый им путь действительно был «путём Истины», путём разума, путём знаний нужно, во-первых, чтобы его учение давало истинные знания о мире, на основе которых мы можем приходить к истинному, разумному, к знаниям, во-вторых, нужно чтобы оно указывало пути, методы с помощью, которых мы могли бы обнаруживать истину, определять, что является истинным, разумным, а что — ложным, неразумным. Посмотрим, даёт ли нам это учение автора «Библии проклятых».
   Автор «Библии проклятых» пишет: «Принявшие Бога уверовали сами и уверили других в собственной ничтожности и беспомощности. Что ж, человек таков, как он думает о себе». В православии действительно есть утверждения, на основе которых можно сделать такой вывод. Христианство основано Богом, но развивалось оно людьми, которые, не обладая высоким уровнем знаний и способностей, вносили в него свои идеи, таким образом, в нём есть и божественное и человеческое, которое и является относительным, оно и есть тот камень преткновения, который вызывает возражения, недоумения, отталкивает некоторых людей от религии. Это человеческое не выражает дух религии, нужно уметь видеть за деревьями лес, за частным и относительным — целое, только видя и чувствуя которое и можно прийти к истине. Это относительное может быть и подобно особенностям различных культур или различным выражениям одной и той же идеи. В этих случаях оно будет просто особенностью той или иной религии, вызванной условиями жизни, знаниями, способностями, качествами существ, создававших и развивавших её и существ, исповедующих её. Таково, например, в православии то, что критикуется в следующем отрывке из «Библии проклятых»:
   «Ибо, как говорят преданные Его: Аз недостойный…
   Господь ваш — Бог недостойных».
Причиной выражения «Аз недостойный» может быть сознание своего несовершенства, слабости своих способностей, ограниченности знаний, это благое сознание побуждает человека к самосовершенствованию. В этом выражении может проявляться низкая оценка своей жизни, дел, совершённых за время неё, того, чем занимается человек в настоящее время, такая оценка может вести к положительным изменениям в жизни и деятельности человека. Оно может быть несовершенной формой проявления божественных качеств: смирения — сознания своих недостатков, слабостей, сочетающегося с отсутствием гордости, высокомерия, понимание того, что всё хорошее, чем человек обладает, у него есть благодаря помощи ангелов, что они принимают участие в реализации этого хорошего, что во всём хорошем, что он сделал и делает ему помогали и помогают ангелы — и кротости — тихого, мирного расположения духа, незлобия, покорности, уступчивости, — «Я кроток и смирен сердцем» (Матф. 11:29) — говорил о себе Иисус Христос, Он же говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Матф. 5:5)». Причиной этого выражения может быть также сознание своей греховности, ведущее человека к освобождению от грехов. В этом выражении может проявляться и неведение человека, когда он, не зная о том, что в нём действуют духи бесов, приписывает их мысли, чувства, желания, действия себе и считает из-за этого себя нехорошим, недостойным. К сожалению, последнее иногда встречается в православии, это бывает у людей, недостаточно глубоко изучивших его учение, которому это противоречит, ведь именно православие подробно рассказывает о том, как бесы воздействуют на людей. При глубоком изучении православия мы сталкиваемся с учениями разных людей, которые противоречат друг другу, нужно обладать развитыми умственными способностями, собственным опытом в том, о чём говорится, нужно сопоставлять утверждаемое с учением Иисуса Христа, с Библией в целом чтобы отличить истинное от относительного, не обладающего полнотой истины. Вернёмся к утверждению «Библии проклятых»: «Принявшие Бога уверовали сами и уверили других в собственной ничтожности и беспомощности». Представление о ничтожности и беспомощности человека противоречит духу учения Иисуса Христа. Если бы автор «Библии проклятых» знал православие не поверхностно и умел видеть не букву, а дух его учений, то он не приписывал бы ему подобное, ведь православие говорит, что человек — образ и подобие Божие, что он призван к обожению, можно ли считать ничтожными множество святых, которых породило оно? В православном словаре о понятии «обожение» сказано: «По учению Отцов Восточной Церкви, обожение есть цель человеческой жизни. Обожение неразрывно связано с человеческим спасением. <...> Возможность обожения раскрывается Боговоплощением. Об этом единогласно свидетельствуют Отцы. «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», — говорит св. Ириней Лионский. <...> На высших ступенях духовной жизни <...> обоженный христианин получает особую благодать совершенства, выражающуюся в дарах чудотворений, исцелений, прозорливости». Сергей Сергеевич Хоружий в книге «К феноменологии аскезы» пишет: «Учение об обожении есть центральная тема византийского богословия и всего опыта восточного христианства. Важно и другое: именно эта тема заключает в себе спецификум православной религиозности, характернейшие отличия, выделяющие её в кругу духовных традиций. Утверждая для человека возможность и необходимость стать богом, актуально изменить свою смертную природу в божественную и бессмертную, и утверждая, что духовная жизнь христианина реально может и должна вести к достижению этой невероятной цели, учение об Обожении являет собой самый максималистский и дерзновенный «религиозный идеал», какой можно представить. Но при всей дерзновенности, здесь отнюдь не доктрина какой-либо группки импровизаторов - «харизматиков», а подлинная и многовековая вероучительная позиция Православия, "православное понимание судьбы человека"». Епископ Каллист (Уэр) в книге «Бог и человечество» пишет: «обожение не есть нечто, что составляет привилегию немногих избранных, но равно предназначено для всех. Православная церковь верит, что оно является естественной целью любого христианина без исключений». Фраза «что ж, человек таков, как он думает о себе», которой автор пытается показать к чему приводит представление о собственной ничтожности и беспомощности не вполне неверна. То, что человек о себе думает может влиять на то, каким он является, но это обычно не в состоянии сделать человека таким, каким он видится себе. Люди довольно часто думают о себе хорошо, а на самом деле они далеко не так хороши, как они думают, нередко происходит и наоборот, люди оценивают себя довольно низко, а в действительности они значительно лучше.

   Автор «Библии проклятых», судя по его книге, является человеком в значительной мере руководимым бесами, которым и принадлежит идея написания этой книги, которые и руководили им, перемещая свой дух в его тело, при написании её, они же сочинили и почти всё её содержание, он преимущественно только записывал то, что они выдумывали, поэтому по этой книге можно судить о методах, целях и действиях сил тьмы. Вышеприведённые цитаты показывают нам то, каким образом действуют силы тьмы. Целью этих утверждений является формирование у людей представлений о людях, исповедующих религию, как о людях глупых, ничтожных, беспомощных и о самой религии, как о чём-то неразумном, нелепом, ложном, формирование негативного отношения к ним для того, чтобы отвратить их от общения с этими людьми, от соприкосновения, знакомства, общения с миром религии, миром её учений, то есть отвратить их от того, где они могут узнать правду о сатанизме, получить истинные знания, в свете которых они могут увидеть чем в действительности является сатанизм, знания, делающие для них невозможным выбор пути тьмы. То, что такие цели характерны для сатанизма подтверждает сборник «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа», в котором о сатанистах написано: «Прежде всего они стремятся к тому, чтобы попавший в сферу их влияния человек (неофит) был поставлен в условия, гарантирующие его невосприимчивость к любой информации, противоречащей их мировоззрению». Эти цели достигаются в данном случае с помощью критики религии и людей, исповедующих её, которая для людей, малознакомых с ними, людей, с невысокими умственными способностями, людей, в которых по причине совершения ими чего-либо нехорошего бесы имеют право действовать с большой силой, кажется верной, но, как Вы видели из вышесказанного, в действительности она неверна и бесы, сообщившие эти мысли автору понимали это, таким образом, мы видим здесь их сознательную ложь. Эта критика сочинена ими следующим образом: они ищут в религии, в жизни и деятельности людей, исповедующих её нечто такое, что людям, незнающим контекста, незнающим духа сказанного или сделанного, незнающим значения сказанного, не имеющим достаточных знаний о религии и жизни её приверженцев можно представить как неразумное, ложное, нелепое, не приводящее к хорошим результатам, найдя такое, они ищут нечто нехорошее, что для таких людей можно представить как следствия из этого, как взаимосвязанное с ним, как его характеристики, ищут для чего это можно применить и, найдя это, изобретают критические высказывания, в которых, вырвав то, что им нужно из контекста, не отображая дух этого или неправильно истолковав это, представляют его так, как это позволяет материал, в том свете, в котором им нужно. Ещё одним примером подобного, где создаётся нехорошее представление о Боге, является следующее утверждение «Библии проклятых»: «Это только Господу угодны ничтожные. Лишь он любит убогих». Если отвлечься от приведённых примеров и говорить абстрактно, то целями подобного является формирование у людей представлений о том, что является Светом, как о чём-то нехорошем, неразумном, некрасивом, иначе говоря, представлений о Свете, как о тьме, формирование негативного отношения к нему для того, чтобы отвратить их от него, от соприкосновения, знакомства, общения, взаимодействия с мирами Света. Достигается это различными путями, почти всегда, как и в вышеприведённом примере, используется сознательная ложь. Иисус Христос говорит о дьяволе: «нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). Ложь очень часто используется силами тьмы, это один из основных их методов. Один из методов изобретения лжи следующий: они ищут нечто, что существам, незнающим целое, в которое оно включено, незнающим, не чувствующим духа этого целого, незнающим действительного значения этого нечто, не имеющим достаточных знаний о нём можно представить как нечто нехорошее, найдя это, они ищут ложные и истинные нехорошие «следствия», «взаимосвязи», «характеристики» этого, которые для таких людей могут показаться истинными, ищут где и как можно применить это и, найдя это, вырвав то, что им нужно из контекста, не отображая дух этого или неправильно истолковав это, изобретают ложные конструкции, которые могут создать в существах то, что они хотят. Таким образом, всегда, когда мы сталкиваемся с чем-либо связанным с тьмой следует ожидать лжи, высказываний, в которых нечто вырвано из контекста, из того целого, в которое оно включено или неправильно истолковано и дано в совершенно неверном ракурсе, несоответствующем духу этого целого, действительному значению этого нечто, ему приписаны следствия, взаимосвязи, характеристики, которых нет и не может быть в действительности.

   Это метод они используют и в следующем утверждении «Библии проклятых»: «Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто сможет все решить за него. И он привыкает, что от него ничего не зависит». Люди приходят к Богу по множеству различных причин, например, ища истину, знания о мире, смысл жизни, ища помощи в решении каких-либо проблем, исцеления от болезней, освобождения от зависимостей, указанная в «Библии проклятых» причина встречается далеко нечасто. Религия учит нас быть активными, самим предпринимать что-либо для решения наших проблем, достижения того, что нам нужно, а не только надеяться на помощь Бога. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий пишет: «Господь нас спасает, но не без нашего участия. Нужно просить и надеяться на Бога, но при этом нам самим надо предпринимать то или иное усилие, чтобы достигнуть нужного совершенства. А у того человека, который надеется только на Бога, а сам при этом и пальцем не пошевелит, никогда ничего не получится». «На Бога надейся, а сам не плошай», «Коли сам плох, так не даст и Бог», «Боже то поможи, да и сам на боку не лежи» — гласят русские пословицы. Как видите, фраза «И он привыкает, что от него ничего не зависит» совершенно неверна. Целью приведённой цитаты является создание у людей негативных представлений о людях, исповедующих религию, для чего в ней, как Вы видели, применяется чрезмерное обобщение, то есть утверждается обо всех людях то, что в действительности наблюдается лишь у малого их числа. «Иди к Нему, если ты слаб и нищ духом» — пишет автор «Библии проклятых», тем самым ставя в один ряд такие понятия как слабость духа и нищету духа, о которой Иисус Христос говорил: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное». Духовная нищета — это сознание человеком того, что он духовно нищ, что у него есть недостаток или несовершенство того, что Иисус Христос называет духом, что он не многое может. В книге «Конспект по нравственному богословию» говорится: «Сознание духовной нищеты естественно побуждает человека к нравственному обогащению, к нравственной деятельности, подобно тому, как сознание нищеты телесной (отсутствие пищи, питья, одежды) побуждает человека заботиться о питании телесном. Смиренное сознание духовной нищеты является необходимым условием нравственного совершенствования: тот, кто думает, что он богат духовно, не будет заботиться о самоусовершенствовании (богатый юноша), подобно тому, как кто воображает, что он в сфере своей специальности узнал всё, не будет стремиться к расширению своих знаний».
   Подобным образом бесы часто действуют в людях, не обладающих развитыми умственными способностями, малообразованных людях, очень много подобных их действий можно увидеть в людях, в которых из-за совершения ими каких-либо нехороших действий или из-за заблуждений, в которые их ввели силы тьмы, бесы имеют право действовать со значительной силой. Это хорошо видно на примере преступников, алкоголиков, людей, читающих, практикующих и распространяющих какие-либо лжеучения. Иисус Христос говорит о подобных людях: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Иоан. 3:19,20), ненависть людей, делающих злое, о которой говорится здесь организуется бесами, действующими в людях. Когда я читал и практиковал эзотерические учения, учения Рерихов, Блаватской, Ауробиндо, Наумкина бесы из группировок бесов и демонов, поддерживающих эти лжеучения довольно часто критиковали мне христианство и православие, используя вышеописанный метод, тогда я принимал их мысли за свои, как их и воспринимают почти все люди, с которыми осуществляется подобное. Образ действий, о котором я рассказывал выше можно увидеть во множестве групп людей, которыми в немалой мере руководят бесы, групп, навязывающих всем, кто в них входит определённые мировоззрения, системы ценностей, например, в среде молодёжи, слушающей рок-музыку, металл и другие виды бесовской музыки, в среде малообразованных обывателей, в средах преступников, наркоманов, алкоголиков, людей, читающих и практикующих какое-либо лжеучение. Этот образ действий можно увидеть в различных сферах массовой культуры, например, на телевидении, в художественных фильмах и других произведениях массового искусства. Часто он встречается в лжеучениях и у лжеучителей.


   Согласно словарям, определения слова «лукавый» следующие: 1. Коварный, хитрый. 2. в знач. сущ. лука́вый, ого, м. Бес, дьявол, сатана, нечистый. То, что дьявола называют лукавым, например, говоря: «Лукавый попутал», имеет под собой серьёзные основания. То, что я приведу Вам далее является хорошим примером его лукавства. Следующая цитата может быть выражена фразой: «Если ты глупый и слабый иди к Богу, но если ты умный и сильный иди к сатане».
   «Иди к Нему, если ты хочешь покоя.
   Иди к Нему, если ты веришь всем на слово.
   Иди к Нему, если не веришь в себя.
   Иди к Нему, если тебя пугает Знание.
   Иди к Нему, если любовь для тебя грешна, а соитие лишь путь для продолжения рода.
   ...
   Но если ты силен духом и ищешь не веры, но знания, если любовь для тебя не грех, а удовольствие, если ты ничего не принимаешь на веру, то приди ко Мне.
   Приди ко Мне, и я проведу тебя дорогой Истины».
   Здесь виден приём, который можно выразить фразой: «Если ты нехороший, то тебе нужно идти к Богу, а если ты не нехороший или хороший, то тебе нужно идти к сатане». Поскольку люди обычно не думают о себе плохо, если они верят тому, что говорится в высказываниях, построенных по этой формуле, им ничего не остаётся как идти к сатане. Почему человеку, желающему покоя, под которым здесь, как это можно понять из вышесказанного, подразумевается отсутствие деятельности следует идти к Богу, ведь как мы уже выяснили ранее религия призывает человека к деятельности, а не бездействию? Совершенно непонятно почему к Богу нужно идти тому, кто верит всем на слово. К Богу часто приходят люди с развитым критическим мышлением и как раз благодаря именно этой критичности своего ума, ищущего истину, таковы, например, философы, писатели, поэты, художники, интеллигенция. У большинства же людей, пришедших к Богу развивается критическое мышление во-первых, благодаря знаниям, которые они получают, изучая религию, знаниям, которые позволяют по новому взглянуть на всё, увидеть всё в свете истины, что нередко приводит к полной переоценке ценностей, к прозрению истинной природы всего, во-вторых, благодаря общению с ангелами, обладающими истинными знаниями, умеющими отличать Свет от тьмы. Ещё непонятнее почему к Богу нужно идти тому, кого «пугает Знание». В религии человек получает знания, часто полностью меняющие его мировоззрение, призывающие его отказаться от всего, что было для него ценным ранее, почему же человек, которого пугает знание должен идти к Богу? Подлинные знания о мире страшны для сил тьмы, потому что из-за таких знаний они теряют свою власть над людьми, лишаются возможности управлять ими, поэтому они всячески отвращают людей от религии и от всего, где человек может получить важные знания, развить способности. Религия не говорит, что «любовь грешна, а соитие лишь путь для продолжения рода», в таинстве венчания она благословляет супружество, а тем самым и любовь и половые отношения. «Но если ты силен духом и ищешь не веры, но знания, если ты ничего не принимаешь на веру, то приди ко Мне» говорит «Библия проклятых». Интересно, зачем человеку, ищущему подлинные знания, обладающему развитым критическим мышлением приходить к тому, кого библия называет «лжец и отец лжи», ведь он сразу раскроет его ложь, увидит безобразие-ложь-зло тьмы, как это делаю я в этом и других своих фильмах? Метод, использованный в этой цитате используется и в следующей: «Сделай свой выбор человече и, либо прими Господа в своей боязни, либо приди ко Мне, и Я научу тебя». Прими Господа если ты... далее следует любое соответствующее явление, качество, которые воспринимается людьми как нечто нехорошее. Кто же, если его ставить в такие условия, захочет идти к Господу? «Благо» предлагается второй вариант: «либо приди ко Мне, и Я научу тебя».
   «Библия проклятых» от имени сатаны говорит:
   Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь.
   Вставая на путь Любви, ты встаешь на мой путь.
   Вставая на путь Познания, ты встаешь на Мой путь.
   Я поведу тебя не как слугу своего, но как друга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе».
В этой цитате используется один из основных методов сил тьмы, который заключается в том, что тьма различными способами представляется существам как Свет. «Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь». В действительности, как Вы уже могли понять и как ещё увидите в дальнейшем, сатана ведёт всех людей дорогой лжи, которую он выдаёт им за истину. «Вставая на путь Любви, ты встаешь на мой путь». Здесь говорится прямая и откровенная ложь. Путь тьмы — это путь ненависти, красный цвет часто использующийся в сатанизме, в оформлении сатанинских сайтов, книг является одним из основных цветов Ада — это цвет ненависти, очень большое количество бесов и демонов почти постоянно испытывают искусственную ненависть, таковы требования пути тьмы, энергия чувства ненависти, действующая в органах, которыми они её практикуют имеет красный цвет. Православие говорит нам: «диавол – это человеконенавистник и человекоубийца искони», такими же он делает и всех, кто попадает под его власть. Иисус Христос говорит: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё» (Матф.24:9). Ненависть, о которой Он говорит здесь будет вызываться силами тьмы, она будет ненавистью бесов, действующих в людях. Ещё Он говорит: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы» (Иоан.7:7). Эта Его фраза показывает истинное отношение сил тьмы к тому, что действительно является истиной.
   Видео бывшего рок-музыканта.
   Кстати, вышесказанное показывает несоответствие действительному сатанизму следующего утверждения «Библии проклятых»: «А врага своего цени и уважай, ибо лучше достойный враг, чем недостойный друг». Целью метода, применённого в этом утверждении является придание сатанизму види разумности. Достигается это высказыванием чего-либо истинного, но обычно не соответствующего действительному сатанизму. «Вставая на путь Познания, ты встаешь на Мой путь». Силы тьмы сознательно осуществляют массовое оглупление людей с помощью массовой культуры, средств массовой информации, телевидения, интернета, с помощью введения их в совершение грехов из-за чего уменьшается их общение с ангелами, что делает их значительно глупее, а соответственно и в значительно большей мере подверженными воздействию на них бесов и управлению ими, для чего и осуществляется это оглупление. О каком познании может быть речь если силы тьмы постоянно сознательно вводят всех, и в первую очередь, тех кто идёт путём тьмы, в заблуждения, лгут, что мы видим на примере множества лжеучений, содержащих в себе массу лжи. Люди, действительно идущие путём познания, путём истины всегда рано или поздно отвращаются от тьмы, потому что они, ища истину, приходят к истине о тьме, показывающей её безобразие-ложь-зло. «Я поведу тебя не как слугу своего, но как друга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе». В действительности это Бог ведёт людей как своих друзей, как детей, приписывание Ему искания поклонения себе, является неверным истолкованием некоторых выражений, имеющихся в религии, здесь применяется тот метод, о котором я рассказывал вначале фильма. Когда Иисус Христос говорит: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан. 4:23) речь идёт о том, что эти люди, обретя соответствующие знания, качества. способности станут такими, какими их хочет видеть Господь и будут действовать таким образом, каким хочет Господь, то есть станут совершенными существами, как говорит библия: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня» (Евр.8:10,11). Иоанн Богослов в «Откровении» говорит о городе, где будут жить спасённые народы: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» (Откр. 21:22). Методы же, которыми сатана ведёт людей по пути тьмы, пути погибели прекрасно известны всем, кто занимался этой проблемой — это одержание — управление бесами мышлением, чувствами, восприятием, реакциями, желаниями, действиями людей, насилие, ложь, организация в человеке каких-либо нехороших, неверных представлений, моделей действий, деятельностей, реакций, таким образом, он ведёт людей даже не как слуг, а как марионеток, как жертв. Подобным образом часто действуют лжеучения и лжеучителя, представляющие путь, который они предлагают людям «Путём Истины», «Путём Знаний», «Путём Мудрости», «Путём Любви».
   Видео «Методы, которыми сатана ведёт людей по пути тьмы, пути погибели».

   «Идём со Мной, и отныне не будет тебе запретов» — призывает «Библия проклятых».
Власть, которую силы тьмы имеют над человеком, сила с которой они могут действовать в нём зависит от того, сколько в человеке есть чего-либо, являющегося светлым, от того, совершает ли он какие-либо хорошие действия, занимается ли деятельностью, являющеюся светлой, чем меньше светлого у человека, тем большую власть они имеют над ним, тем с большей силой они могут действовать в нём. Поэтому они не могут не противодействовать светлому, не могут не быть против того, чтобы те, кто идёт путём тьмы совершали что-либо светлое. Путь тьмы предполагает отказ от всего светлого, когда человек встаёт на путь тьмы или совершает что-либо нехорошее действующие в нём бесы стремятся различными путями отвратить его от всего светлого. Целью метода, применённого в этом высказывании является создание у людей хороших представлений о сатанизме о пути тьмы, обольщение их этим путём (обольстить — увлечь, ввести в приятное заблуждение, прельстив, соблазнив чем-нибудь, пленить чем-либо заманчивым (обещаниями, лестью и тому подобным)) и привлечения их на этот путь. Этот метод состоит в том, что существам предлагается нечто, выдающееся им за хорошее. Людям предлагается тьма, которая выдаётся за свет, люди же, обольстившись светом, выбирают тьму, которой и является свет, которым они обльстились. Подобное можно нередко увидеть в интернете, в компьютерных играх, там, где предлагается употребление алкоголя, наркотиков, сексуальные отношения без создания семьи, совершение преступлений и другого нехорошего. Подобным образом силы тьмы действуют во многих сферах человеческой жизни и деятельности. В различных сферах массовой культуры очень часто нечто нехорошее представляется ими хорошим. В средствах массовой информации: телевидении, интернете, газетах, журналах, в произведениях массового искусства довольно часто нечто нехорошее, греховное представляется людям интересным, приносящим удовольствия, с их помощью силы тьмы осуществляют пропаганду сексуальной распущенности, сексуальных извращений, культа развлечений, употребления алкоголя, чревоугодия, курения, лжи, эгоизма, насилия, воровства, убийств и других преступлений, гордости, тщеславия, властолюбия, двуличия, оккультизма и других лжеучений и другого, организованного ими. В сборнике «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа» написано: «Особую роль отводят сатанисты телевидению, которое всячески восхваляют, называя "главным орудием инфильтрации новой сатанинской эры". В своих книгах они пишут, что "рождение телевидения было магическим действом, значение которого затмило его сатанинскую значимость", и очень гордятся тем, что первая коммерческая телепередача вышла не в какое-либо иное время, а именно в Вальпургиеву ночь, 30 апреля 1939 года — на Нью-Йоркской Всемирной ярмарке. Культы зла откровенно называют телевизор "семейным сатанинским алтарем и заменителем реальной жизни, главной религией для масс". Для них "ведущие кабельного телевидения — жрецы и жрицы сатанизма, формирующие души своих зрителей в духе потребительского маркетинга"».
   Этот же метод применяется и в следующих цитатах:
   «Идем со Мной, и отныне не будет тебе упреков, ибо мерилом всему станут твои желания.
   Я скажу тебе: Ты как Бог. И нет другого Бога, тебя, кроме тебя. И некому тебе поклоняться.
   А есть только ты, твои стремления и желания».
    «Но ты живешь в мире сем, так следуй же своим законам. Остальные же блюди, пока они не в тягость и чтобы не были они в тягость.
   Отринь от себя царей своих и церковь свою. Желание твое — вот царь твой, а страх — надсмотрщик. Вот законы твои».
Люди, откликающиеся на подобные призывы не знают, что в их телах действуют бесы и ангелы, что часть мыслей, чувств, желаний, которые появляются у них не принадлежит им. Следуя подобным учениям, путём тьмы, они тем самым дают возможность бесам значительно увеличить силу их действия в себе из-за чего бесы могут легко навязывать им свои стремления и желаия. Таким образом, люди, думая, что они следуют своим желаниям, стремлениям в действительности выполняют желания и руководятся стремлениями действующих в них бесов, которые, вводя их в совершение грехов, губят их души. «Всё позволено, делай, что хочешь, тебя ждёт море удовольствий» — как бы говорят нам силы тьмы, умалчивая, что позволено только всё тёмное, что согласно божественным законам, любое нехорошее действие неизбежно приводит к негативным последствиям, уменьшает общение человека с ангелами и увеличивает власть сил тьмы над ним, приводит к страданиям, болезням, лишениям в его дальнейшей жизни, нехорошие действия могут привести к духовной смерти — вот лишь некоторые результаты к которым может привести следование тому, что говорится в обсуждаемых нами цитатах.
   «Ты отринул Бога, человече? Ты стал вне Его? Ты ощутил себя Богом?
   Тогда не признавай запретов. Помни, что ты сам себе Бог и можешь и должен сам устанавливать себе границы дозволенного. Все законы — ничто. Презирай их. Нарушай их. Игнорируй их. Ты сам себе закон» — продолжает ту же тему «Библия проклятых». Законы, или правила, или обязанности —  это то, без чего не могут существовать ни мир, ни государство, не организация, ни какое-либо объединение людей, так, и в преступной среде существуют законы преступного мира, помимо них он имеет свои ценности, нормы или, как их называют сами преступники, «понятия», если человек нарушает законы государства, то государство изолирует его от общества, заключая в тюрьму, если нарушает нормы объединения, в которое он входит, например, сатанинской группы, то он изгоняется из него. Законы, ценности, нормы существуют и в любой группировке бесов и демонов и у сил тьмы в целом и от существ, идущих путём тьмы требуется соответствие их действий этим законам, ценностям, нормам. Божественные же законы распространяются на всех существ, никто не может избежать последствий нарушения их, есть и божественные законы, которые запрещено нарушать. Человек не Бог, а его творение, он включён в огромный мир, в котором он не может создавать законы для самого себя, если он устанавливает себе границы дозволенного, нарушающие Божественные законы, то это неминуемо влечёт для него массу негативных последствий. Здесь используется всё тот же метод обольщения, о котором мы говорили ранее. Кроме этого здесь мы видим как у людей создаётся ложное представление о себе, как о Боге и видим ещё один метод сил тьмы, который состоит в том, что утверждается нечто ложное, из которого выводится другая ложь: из того, что человек — Бог выводится следующее: «Тогда не признавай запретов. Помни, что ты сам себе Бог и можешь и должен сам устанавливать себе границы дозволенного. Все законы — ничто. Презирай их. Нарушай их. Игнорируй их. Ты сам себе закон». То, что ложь создаёт основания, возможности и условия для другой лжи является закономерностью, которая очень часто используется силами тьмы. Приведу ещё один пример как неверное приводит к ложному. ложь 1 ➩ ложь 2 ➩ ложь 3 ➩ ...
«Слово, которое было к Иеремии от Господа:
...
Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иер. 18:1,7-10). Здесь Богу приписывается творение зла людям, делающим зло. Из этого можно сделать вывод, что и люди могут творить зло тем, кто творит зло. В действительности же Бог никогда и никому не делает зла, страдания людей, беды, которые постигают их являются закономерным последствием их нехороших действий, когда же Бог делает что-либо представляющееся человеку неприятным, приносящим ему страдания, боль, то Он делает это с добрыми целями, например, для того, чтобы вразумить его, Он делает этим добро для других людей и для самого человека, которому Он это делает, в Библии написано: «говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33:11), ещё в ней говорится: «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8), а любовь, как сказано в ней же, «не мыслит зла». Именно то, что я сказал сейчас и имеется ввиду в цитате, которую мы сейчас с Вами обсуждаем под словами «зло, которое помыслил сделать ему», в ней имеет место не вполне адекватная передача мысли, использование для неё слов и формулировок, которые не вполне подходят для этого, это связано с уровнем знаний, способностей, мировоззрением пророка, которому это говорилось и ангела, который ему это говорил. Утверждение ложного для выведения из него чего-либо другого ложного часто используют действующие в людях бесы для введения их в заблуждения и в совершение чего-либо нехорошего, это также можно часто увидеть в лжеучениях и у лжеучителей, у людей, сознательно творящих зло, в различных сферах массовой культуры.
   «Не признавай принуждения ни над собой ни над другими. Ибо желание твое есть мерило всего.
   Не подавляй в себе стремлений и желаний. Иначе зачем тебе жить?» — продолжает«Библия проклятых». Разве смыслом человеческой жизни является удовлетворение желаний, да ещё и, в данном случае, желаний, организованных и поддерживаемых у него силами тьмы, желаний действующих в нём бесов, которые здесь и имеются ввиду? Существует масса других, достойных, смыслов жизни, например, развитие, совершенствование, творчество, несение людям Красоты-Истины-Добра, самореализация, познание чего-либо, воспитание детей и другие. Этим высказыванием силы тьмы хотят доказать человеку нужность реализации всех желаний, которые они же сами у него организуют и вызывают, а тем самым ввести его в совершение нехороших действий, через что получить власть над его душой. Достигается это тем, что человек призывается к совершению того, что организовано или вызывается силами тьмы или является нехорошим и ему доказывается нужность, разумность, приятность совершения этого, для чего почти всегда используется ложь. Подобное часто используется в различных учениях тьмы, в сатанизме.
   «Библия проклятых» говорит от имени сатаны: «Зови Меня Абадонном, если ты знаешь как сладка месть». Месть является безобразием-ложью-злом, она не является сладкой сама по себе. Её «сладость» — это положительные чувства бесов с помощью которых они управляют людьми, желание мести также принадлежит бесам, действующим в человеке, а не самому человеку. В методе, применённом в этом высказывании тьма представляется людям как нечто, приносящее им удовольствие, приятные ощущения, радость, что делает для человека совершение тёмных действий привлекательным. Обычно эти ощущения и чувства принадлежат действующим в человеке бесам, которые с их помощью манипулируют людьми.
   «Зови Меня Белиалом, если ты хочешь быть самим собой» — продолжает «Библия проклятых». Как человек может быть самим собой, если он идёт путём тьмы, а следовательно бесы имеют право очень сильно действовать в нём, выдавая свои мысли, чувства, желания, действия, реакции, восприятия за его собственные? В действительности, когда человек попадает под власть сил тьмы он лишается своей личности, одной из основных целей сил тьмы является духовное убийство человека, превращение его в то, что они хотят. Библия многократно говорит о том, что грехи, в которые вводят человека силы тьмы, приводят к духовной смерти, говорит о дьяволе, что «он был человекоубийца от начала» (Иоан. 8:44), называет его имеющим «державу смерти» (Евр. 2:14), она говорит: «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!» (Иез.18:31,32). Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет (Иез. 18:23,24). Иисус Христос говорит о творящих волю сатаны, называя их ворами: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:9,10). Здесь используется метод, заключающийся в том, что утверждается, что человек получит от тьмы нечто хорошее или нечто выдающееся ему за хорошее. В действительности же, в зависимости от того, что ему обещается он либо почти никогда не получает этого (так происходит когда ему обещается нечто действительно хорошее), либо получает это такой ценой и с такими последствиями, на которые он не согласился бы если бы знал о них (так происходит когда ему обещается нечто выдающееся за хорошее, но не являющееся в действительности таковым).
   «Веселись и радуйся в честь Мою. Твори, что хочешь в честь Мою. Это и будет жертва твоя.
   Ибо радуюсь Я, когда ты свободен» —
говорит «Библия проклятых» умалчивая, что «свобода», которой в действительности радуется сатана — это свобода от личности, свобода от того, чтобы быть нормальным существом, свобода от всего Прекрасного-Истинного-Доброго, у человека при этом силами тьмы формируется квазиличность, он становится антисуществом, безобразием-ложью-злом.
   «Зови Меня Вельзевулом, если ты понимаешь, что Добро и Зло — лишь инструменты постижения Истины». Целью этого утверждения является как бы уравнивания добра и зла в глазах людей, создание у них представлений о полезности, нужности, необходимости и добра и, в первую очередь, зла, что даёт возможность поставить человека «по ту сторону добра и зла», привести его к совершению зла, как чего-то полезного. Метод, которым пользуются для этого состоит в том, что утверждается, что и добро и зло дают что-либо положительное людям, миру. Добро и зло не являются инструментами постижения истины, инструментами, которыми люди постигают истину являются ум, правильные методы мышления, верные знания, к ним можно отнести также опыт, наблюдения, эксперименты. Зло не помогает постичь истину, оно только удаляет нас от неё, что мы видим по «Библии проклятых» и другим лжеучениям, по тому, что говорилось ранее, это же мы видим по людям, находящимся под сильным воздействием бесов: алкоголикам, преступникам, сектантам, оккультистам и другим. Добро не является инструментом постижения истины, оно само есть Истина или проявление её.
. «Зови Меня Люцифером, если ты умеешь видеть свет во Тьме, если ты чувствуешь, как прекрасна Тьма». Ви́дение Света во тьме, чувствование красоты тьмы являются иллюзиями, создаваемыми у людей бесами, действующими в их телах, это их искусственные ложные ви́дения и чувствования, это они искусственно испытывают положительные чувства от соприкосновения с чем-либо тёмным, от совершения чего-либо тёмного, а не сам человек. Кроме того это ви́дение и чувствование организуются силами тьмы с помощью различной лжи в учениях тьмы, лжеучениях, в различных произведениях, речах людей, в которых они создают эти иллюзии, в которых высказываются, воплощаются их идеи. В действительности Света во тьме нет и не может быть также как и тьмы в Свете, Иоанн Богослов в Библии говорит: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Иоан. 1:5). Свет и тьма полностью противоположны друг другу и являются взаимоисключающими, Библия вопрошает: «какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6:14-16). Как Вы уже видели из сказанного ранее, тьма постоянно использует ложь, одержание, насилие для введения людей в совершение нехороших действий, грехов, бесы почти постоянно практикуют противоестественные чувства, находятся в совершенно противоестественных состояниях, разве можно видеть в этом красоту, ведь красивым является только то, что во всех своих отношениях является красивым, только то, что входит в образования, миры, являющиеся красивыми, всё же тёмное входит адский мир тьмы, который в целом является безобразным? Свет есть Красота-Истина-Добро, тьма же, являясь противоположностью ему, есть безобразие-ложь-зло. Целью обсуждаемого нами утверждения сил тьмы является создание у человека иллюзий, создав которые можно будет значительно легче вводить его в совершение грехов, можно будет привести его к выбору пути тьмы. Метод здесь следующий: тьма описывается, характеризуется как нечто, обладающее чем-либо положительным, хорошим, как нечто прекрасное, как Свет. Когда человек читает это утверждение, бес из группировки бесов, руководящих людьми, читающими и практикующими «Библию проклятых» и бесы, хорошо знающие этого человека создают у него представления о красоте тьмы, о Свете в тьме, создают у него ви́дение и чувствование их, различными мыслями, воспоминаниями, представленями доказывает ему верность этого утверждения.
   «И если ты чтишь силы Природы, ты чтишь меня. Ибо эти силы — Мои.
И тот, кто чтит Меня, тот чтит стихии, ибо стихиями жив этот мир. Тот чтит Сильфов, царящих в воздухе под властью Люцифера. Тот чтит Ундин, владеющих морской пучиной и подвластных Левиафану. Тот чтит Гномов, властвующих над твердью и покорных Белиалу. Тот чтит огненосных Саламандр, резвящихся в пламени и верных Сатане». Это ложь, силы природы и стихии не находятся во власти сатаны. Метод здесь состоит в том, что утверждается, что во власти сатаны находится очень многое, что он владыка земли, что он обладает очень большими возможностями, могуществом, что ему служат множество людей и других существ,,«многие делают и ты делай, ничего особенного в этом нет» — говорят при чтении подобного человеку действующие в нём бесы.
   «Посему помни, что Я есть в каждом. Ощути Меня. Выяви и познай Меня. Тогда ты познаешь себя и сделаешь еще один шаг на пути к Истине» — говорит «Библия проклятых». В человеке отсутствует тёмное начало как это утверждают различные учения, исходящие от сил тьмы. То, что люди могут ощущать в себе как нечто тёмное является мыслями, чувствами, желаниями, действиями бесов, которые действуют в них в той мере, в какой в человеке есть что-либо нехорошее, в какой мере он совершает что-либо нехорошее. Ощущая, познавая и выявляя в себе тёмное, он в действительности познаёт не себя, а нечто чуждое ему — бесов, которые действуют в нём потому что в нём есть нечто, позволяющее им делать это. Этим он делает шаг не к истине, а к лжи. Целью подобного является создание у человека представления о том, что в нём есть некое тёмное начало, что оно является составляющей его существа, отсюда делается вывод о естественности проявлений этого тёмного начала, о том, что следование ему является естественным. Метод заключается в том, что утверждается, что в человеке есть тьма, нехорошие желания, чувства, стремления, что они являются составляющей его существа и следование им естественно и приводит человека к чему-либо хорошему, люди введённые в это заблуждение получают веское основание для следования тому, что навязывают им бесы.
   «Знай, что жизнь — это насилие. Кто и чего достиг непротивлением? Так благословен тот, кто разбрасывает врагов своих и трижды проклят слабый, ищущий утешения у других».  Жизнь можно определить как борьбу, творчество, путь, тайну. Если мы определяем её как борьбу, то следует понимать, что борьба может идти на разных уровнях, что есть хорошие, божественные способы борьбы и есть плохие бесовские способы борьбы к которым и относится насилие, так что, как видите определение  жизни как насилия явно не соответствует действительности. Целью подобных утверждений является создание у людей каких-либо неверных представлений о чём-либо и введение их через это в совершение нехороших действий. Метод здесь заключается в том, что человеку утверждается и доказывается, что жизнь или что-либо в ней является чем-либо нехорошим или характеризуется как нехорошее, из чего делается вывод, что совершение этого нехорошего является нормальным, соответствующим тому, чем является то, что так определено или охарактеризовано.
   «Библия проклятых» говорит:
   «Забудь всю ложь, что преподносят тебе под видом закона. Забудь все, чему учат тебя лжецы именем Господним.
   Неужто ты веришь, что воин может простить и возлюбить врага своего? Позор для воина это, да и разумному чести не сделает.
   Прощать врагов и обидчиков — удел трусливых. Ты ничего не приобретешь, простив его. Он же уверует в свою безнаказанность.
   И вновь сотворит тебе дурное, или другому кому. Накажи его, накажи его стократ от вины его. И ему неповадно будет вновь делать это, и другим он закажет делать дурное».
   «Нет прощения. Нет и забвения. Ибо кто раз сотворил дурное, вернется к этому еще не однажды.
   Не прощай врагам своим. Отвечай ударом на удар, смертью — на смерть, насмешкой — на насмешку, оскорблением — на оскорбление. Мера за меру, а также стократно и тысячекратно. Нет пределов для возмездия».
Здесь мы видим открытый призыв к злу, которое перед этим было выдано за нечто разумное, само же зло, к которому человек призывается далеко выходит за пределы разумного: «Мера за меру, а также стократно и тысячекратно. Нет пределов для возмездия». Метод здесь состоит в том, чтобы выдать зло за нечто естественное, нормальное, а противоположное ему за нечто неразумное, нехорошее или являющееся проявлением нехорошего и затем призвать к совершению зла. Здесь также с помощью критики, называния приверженцев религии «лжецами именем Господним»  формируется негативное представление о людях, исповедующих религию и о самой религии. Что в дальнейшем может быть использовано для отвращения их от неё, для превращения их во врагов религии. «Библия проклятых» говорит: «Прощать врагов и обидчиков — удел трусливых. Ты ничего не приобретешь, простив его. Он же уверует в свою безнаказанность. И вновь сотворит тебе дурное, или другому кому. Накажи его, накажи его стократ от вины его. И ему неповадно будет вновь делать это, и другим он закажет делать дурное». Прощение обидчиков у просвещённых людей не связано с трусостью, оно основано на знаниях и мудрости. Человек, сделавший что-либо нехорошее никогда не остаётся безнаказанным, его действие неизбежно порождает какие-либо негативные последствия в его жизни, которые люди по своей духовной слепоте или не замечают или не понимают, какие их нехорошие поступки являются причиной их страданий, Библия говорит: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:18,19). В этой цитате из Библии мы встречаемся с словосочетаниями и словами, которые употреблены не в буквальном смысле, разумеется Бог никогда не гневается и не мстит, словосочетание «гнев Божий» и слово «отмщение» выражают идею того, что совершение нехороших действий ведёт к (в кавычках) «гневу Божию» и «отмщению», то есть к негативным последствиям, чему-либо нехорошему в жизни человека, например, страданиям, болезням, смерти. Для того чтобы человек повторно не сотворил нам или кому-нибудь другому дурное существует масса хороших методов с помощью которых мы можем вразумить его, если же мы будем делать ему зло, то это вызовет ответное зло по отношению к нам с его стороны, не изменив его, не просветив его соответствующими знаниями, не изменив его представления, мировоззрение, не дав ему то, что сделает невозможным повторное совершение тех действий, которые он совершил мы не можем добиться того, чтобы он не совершал подобное нам или другим людям. Месть неразумна, всё связанное с ней вызывается силами тьмы, чего можно добиться с её помощью кроме ответного зла, одержимости бесами, переживания их искусственной радости от того, что мы творим их волю?
   «Библия проклятых» продолжает:
   «Воздай другим то, что они воздали тебе. Презрен отвечающий добром на хулу. Трижды презрен творящий добро неблагодарным».
Этими утверждениями силы тьмы формируют у человека принцип «ты — мне, я — тебе», эгоизм, навязывают ему презрение по отношению к тем, кто следует заповедям Библии. Метод здесь следующий: нечто хорошее характеризуется как плохое и говорится, что к нему должно быть какое-либо негативное отношение, какие-либо негативные чувства. Если человек соглашается с этим, то бесы получают право, действуя в нём, испытывать указанные чувства, создавать у него указанное отношение тогда, когда человек сталкивается с этим. Ответ добром на хулу и творение добра неблагодарным являются проявлением великодушия и мудрости, понимающей причины хулы и неблагодарности, мудрости, подобно солнцу, всегда дарящей всем Свет, потому что это является Красотой-Истиной-Добром.
   «Иди к Нему, если ты считаешь, что не родители твои тебя зачали, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь».
   Родители человека рождают только тело человека из материи этого мира. До рождения на Земле, человек живёт в мирах с иным, меньшим, уровнем материальности, тела, которые он имеет в этих мирах, а также душа, которая находится в этих телах воплощаются в земное тело, они не рождаются родителями, эти тела рождаются другими существами, душа же рождается высшими существами, Богами. То, что я пишу подтверждается многочисленными примерами людей, помнящих свою жизнь до рождения на Земле, помнящих свои предыдущие жизни на Земле. Этим показывается и несостоятельность следующего утверждения автора «Библии проклятых»: «Иди к Нему, если ты веруешь, что из грязи сотворил он образ Свой и подобие и нарек его Адамом»: «из праха земного» создано только тело человека. Цель этих утверждений навязать человеку неправильные знания о том, кем он является. Человек, не понимающий, что он — творение Бога лишается частицы Света, а значит легче может быть вовлечён в тьму.

   Целью следующего большого отрывка из «Книги Тьмы» — первой части «Библии проклятых» — является создание у человека ложного представления о том, что не существует греха, что добро и зло — это лишь относительные и в целом неверные категории, созданные не очень умными людьми, категории, существующие лишь в представлениях людей, а не в реальности, категории неверно описывающие эту реальность. Создав у человек такое представление, его можно будет уже значительно легче приводить к совершению чего-либо нехорошего, к пути тьмы. По ходу произнесения этой цитаты я буду опровергать то, что в ней говорится.
   «Боишься ли ты греха, человече? Смогли тебя запугать верные Его?
   Не бойся их. Помни, что греха нет».
Согласно словарю, грех — «это религиозно-богословское понятие, соответствующее тому, что в этике называется "злом", а в праве — "преступлением". Грех есть вольное или невольное нарушение нравственного закона, данного самим Богом (богами)». Убийство человека объективно является злом, зло, которое оно несёт ему, его семье, людям и организациям, с которыми он связан очевидно, оно является нарушением заповеди «Не убий», которую дал людям Бог, в её основе лежит то, что, согласно Законам Вселенной, Божественным Законам, убийство приводит к очень негативным последствиям. Как видите, согласно приведённому определению убийство и другие нехорошие действия являются грехом.
   «Знай, что загробной жизни нет. Все блага и радости надо брать здесь и сейчас.
   Скажи человек, что лучше: страдать всю жизнь, в надежде на будущее воздаяние, но узнать потом, что все всуе? Или сейчас срывать все плоды жизни, ни на что не рассчитывая, а потом узнать, что тебе дарована новая сущность?»
Существует огромное количество случаев, доказывающих, что человек после смерти тела из материи этого мира продолжает жить в других мирах и что то, в какой мир он попадёт и что будет иметь в этом мире зависит от того, что он делал на Земле. Метод здесь следующий: утверждается нечто такое, из чего можно сделать вывод о том, что нужно совершать всё, к чему побуждают человека действующие в нём бесы.
   «Скажут они: Приди к Господу, заблудший, ибо добр Он и всеблаг. А Тот, которого ты принял в сердце своем, зол. И все поступки Его — зло».
Здесь первый раз высказана полная правда о тьме, силы тьмы делают зло абсолютно всем, в том числе и, в первую очередь, своим служителям, тем, кто творит дела тьмы, это я доказывал в своих предыдущих фильмах.
Аудио из энциклопедии.
Не следует делать из этого вывод, что в учениях тьмы силы тьмы открывают правду о себе, в процитированном отрывке лишь повторяется то, что говорят о сатане религия и люди, исповедующие её, бесы говорят эту правду для того, чтобы опровергнуть её в следующих утверждениях, что им естественно не удаётся.
   «Но оглянись вокруг себя, человече. Где ты видишь зло?
   Нет в этом мире ни добра, ни зла. Что же ты называешь этими словами?
   Смотри, если совершает кто, именуемое злом, почему он делает это? Одиночество толкает его на это, отчаянье, бедность, болезнь. Или дурное воспитание тому причиной. Или безумие. Или не ведает он что творит. Или следует он сильнейшей из причин — необходимости».
Называть в качестве, например, всех преступлений, совершаемых людьми необходимость просто нелепо, разве для для того, чтобы получить деньги, какие-либо удовольствия или что-либо другое необходимо совершать преступления? Действительной их причиной, как и причиной почти всего зла, являются силы тьмы, которые различными способами делают людей преступниками, нехорошими людьми, являются бесы, которые своими желаниями, чувствами, мыслями, действиями вводят людей в совершение преступлений и нехороших действий. Метод здесь следующий: для доказательства того, что добро и зло не существуют, что они являются проявлением чего-либо глобального, подбирается ряд явлений при которых зло для недостаточно умных людей может показаться проявлением этого глобального, так в этом утверждении зло представляется как необходимость, порождённая отчаянием, бедностью, болезнью, дурным воспитанием, безумием, тем, что человек не ведает, что он творит.
   «Зло приходит в мир лишь тогда, когда появляются глаза, видящие зло, там, где зла нет по сути. Когда появляется сердце, чувствующее зло, там, где нет его.
   В этом сердце и рождается зло. А больше его нет нигде».
Добро и зло являются фундаментальными категориями бытия. Их используют и высшие существа и Боги, как мы это видим в религиях. Все учения, пытающиеся поставить людей «по ту сторону добра и зла» исходят от сил тьмы и являются ложными. Метод здесь следующий: для того, чтобы выдать нечто хорошее за неверное утверждается, что оно является относительным, является эфемерным созданием ошибающегося человеческого ума.
   «И приходит оно в этот мир, когда кто-то пытается творить добро. Ибо нельзя совершить добра, не причинив кому-то зла. Как нельзя причинить зла, не сделав при этом добра».
Это утверждение явно неверно, какое зло делают люди, помогающие кому-нибудь в чем-либо хорошем, какое добро делают преступники, совершая преступления? Когда же добро несёт что-либо нехорошее людям, творящим зло, силам тьмы, то это нехорошее не является злом, а является последствием их действий или добром, оно, например, несёт вразумление этим людям, показывает им последствия, к которым ведут их действия, оно освобождает других людей от зла, которое они им делают. Метод, применённый здесь состоит в том, чтобы для того, чтобы в представлении человека уравнять добро со злом, показать, что зло с необходимостью совершают все люди утверждается, что зло порождает добро, а добро — зло.
   «И ни зло, ни добро не властвуют в этом мире, ибо нет их. Они выступают лишь как проявление двух величайших сил, имя которым Необходимость и Целесообразность.
   Которые и есть те весы, на которых балансирует этот мир. И глупец тот, кто не признает Необходимости. И дважды глуп тот, кто не следует Целесообразности».
Метод, применяемый здесь следующий: утверждается, что добро и зло не существуют или являются относительными категориями, созданиями несовершенного человеческого ума, что в действительности существуют некие другие силы или, что то, что мы воспринимаем как добро и зло является проявлением каких-либо сил или Бога. Словарь определяет понятие «целесообразный» следующим образом: «1. Причинно обусловленный, закономерный, внутренне оправданный. 2. Соответствующий поставленной или намеченной цели, разумный, практически полезный». Аналогично тому, как зло не является необходимым, что я показал ранее, очевидно, что оно не является и целесообразным. Силы Необходимости» и «силы Целесообразности» вообще являются эфемерными понятиями, порождающими иллюзорные представления, в действительности таких сил не существует. Всё происходящее в мире вызывается и совершается Силами Света, силами тьмы и обычными существами.
   «И трижды глуп тот, кто меряет всё понятиями добра и зла, света и тьмы, черного и белого. Ибо в мире много цветов, много и оттенков».
Разнообразие мира является проявлением индивидуальностей различных существ, а не смешением добра и зла, белого и чёрного, Света и тьмы, в некоторых явлениях нашего мира из-за неведения людей и воздействия на них бесов Свет смешан с тьмой, но просвещённые люди, ангелы и бесы отчётливо видят в них то, что является Светом и то, что является тьмой, таким образом в смешении, во множестве цветов и оттенков оттенков он прозревают белое и чёрное, добро и зло. Большинство же явлений можно легко охарактеризовать в целом как Свет или как тьму. Как говорит этика, категории добра и зла, нравственности и безнравственности приложимы ко всем нашим действиям. Метод здесь состоит в том, что для того, чтобы доказать неразумность употребления для оценки явлений категорий добро и зло, свет и тьма утверждается что-либо с виду кажущееся неподходящим под эти категории.
   В «Книге Лжи» — второй части «Библии проклятых» — продолжается эта же тема.
   «И зла в Господе столько же: сколько и в противнике Его. Ибо нет ни зла, ни добра самих по себе. А есть лишь ты и твои суждения.
   И что для тебя добро, то для иного худо. И что для тебя зло, для иного благо.
   Величайшее благо для тебя, Господь твой. Но зло он сущее для врагов твоих, идущих за Мухаммедом. А их, благо, их Бог — зло для тебя.
   И когда ты творишь благо одному, то зло настигает другого, ибо завидует он первому. А если ты обрушишь зло на кого-то, то всегда найдется некто, радующийся этому, ибо были они врагами».
   Метод здесь следующий: для доказательства относительности понятий «добро» и «зло» утверждается, что в Свете есть тьма, а в тьме — Свет, что то, что является добром для одних является злом для других и наоборот, что добро является злом для зла, а зло — добром, что добрые существа, Бог желают и делают зло злым существам. В действительности в Боге нет никакого зла, Библия говорит о Нём: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1:5). «Добро» и «зло» — это не относительные понятия, а объективные явления, злом является то, что несёт миру в целом что-либо нехорошее, добром же — то, что несёт миру в целом что-либо хорошее, действия Сил Света, направленные против сил тьмы несут миру добро, поэтому они объективно являются добром, восприятие их как зла причиняемого силам тьмы является неверным потому что их целями является творение Красоты-Истины-Добра, у них нет цели причинения зла существам, входящим в силы тьмы, то, что некоторые из тёмных существ в своём заблуждении могут воспринимать как зло причиняемое им в действительности является последствием их действий, реализацией Божественных Законов, осуществлением Божией Правды, Справедливости, естественными, закономерными результатами творения Красоты-Истины-Добра.
   «Лишь человек может судить: то злое, а то доброе, но что есть его суждение.
   Ибо меряют все не добро и зло, но Необходимость и Целесообразность. Скажи, сэр Рыцарь, разве не убивал ты никого, не нарушал заповедей Господа своего во имя Их?
   Так где же ты видишь злое, раб Необходимости?»
Здесь мы видим следующий метод: для доказательства того, что зло является необходимым и целесообразным приводится пример, в котором нечто, что можно выдать недостаточно умным людям за зло, действительно является необходимым и целесообразным. Убийство во время войны, в которой человек защищает свою страну, свой народ от агрессора не является злом, не нарушает заповеди Бога. Зло никогда не является необходимым и целесообразным, как это стремятся представить нам бесы, руководившие автором этой книги при написании её. Почти всё злое, что происходит в мире организуется силами тьмы, на совершение почти всего нехорошего склоняют существ действующие в них бесы и демоны, желания, чувства, мысли, действия, реакции, восприятия, которыми они вводят существ в совершение чего-либо нехорошего являются искусственными, они подобны сознательному выполнению человеком каких-либо действий, как же возможно считать их проявлением целесообразности и необходимости? (Это показывает несостоятельность следующей цитаты, в которой совершение того, к чему испытывается желание представляется как совершённое в силу необходимости: «Все, что ты творишь, ты совершаешь в силу необходимости, либо желание твое виной тому, либо страх заставляет тебя делать это».) Подобный образ действий можно часто встретить в различных лжеучениях, в подобные заблуждения входили некоторые философы, мыслители, писатели.
Большой отрывок из книги Тьмы, который я цитировал ранее заканчивается следующим утверждением:
   «И когда ты осознаешь это и соединишь свое желание с Необходимостью и Целесообразностью, когда отринешь ты понятия добра и зла, ты познаешь, что есть Свобода».
   Как Вы уже можете видеть из всего сказанного ранее, свобода, которую обещают силы тьмы это — свобода от разума, свобода от Истины.

   «Дабы послушней было стадо Его, придумал Он грехи. Запретил он такое, что трудно жить, не нарушая запретов. А потом сказал: кайтесь, и простится вам. Ибо кающийся грешник двух праведников стоит.
   Но нет греха, человече. Все это Он придумал, чтобы стадо свое держать в узде. А ты разве в стаде?
   Семь смертных грехов придумал Он: чревоугодие, гордыню, зависть, скупость, гнев, леность и блуд. Разве можно прожить безгрешно?».
   «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6) — говорит Бог о Себе, Библия говорит: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1:5), «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:16), как таковой Он творит только Красоту-Истину-Добро, поэтому приписывание Ему совершения чего-либо, являющегося нехорошим неразумно. Здесь это делается для того, чтобы сформировать у людей негативное представление о Боге и соответствующее этому представлению отношение к Нему, для того, чтобы создать у людей представление о нормальности того, что не рекомендуется Богом и привести их к совершению этого. Достигается это тем, что утверждается, что Он придумал нечто, в действительности не существующее и навязал это людям, причём это навязанное характеризуется как трудное, невыполнимое, неразумное, в подобных утверждениях может доказываться, что что-либо сделанное Богом является нехорошим неразумным, что мы и увидим в следующих цитатах.
   «Что есть чревоугодие? Пища есть удовольствие и питие радость. Во имя Дагона вкушаешь ты хлеб свой и во имя Бегемота пьешь вино свое.
   И кто различит, что есть утоление голода и жажды, а что чревоугодие?
   Ешь и пей вволю, нет ничего дурного в том. Лишь излишества вредны. Но не Господу ты повредишь и не душе своей, но телу, ибо тучен станешь и пьян.
   Нет запретов здесь. Одно лишь запомни: не отягощай тела своего и не одурманивай разума, ибо тяжело будет тебе идти путем Истины».
   Этими утверждениями у людей создаётся представление, что нечто нехорошее является нормальным, естественным. Чревоугодие проявляется в обжорстве, в употреблении за один приём пищи вместо одного - двух блюд множества различных блюд, в пристрастии к вкусной, противоестественной, вредной пище, в большом количестве времени посвящаемого мыслям, чувствам, желаниям, действиям, связанным с пищей, с поиском того, что принесёт удовольствия от пищи, в несвоевременном употреблении пищи, таким образом удовольствиям от пищи придаётся чрезмерное значение, обжорство, употребление противоестественной, вредной пищи приводит к болезням, уменьшению всех способностей человека. Всё, что сказанном выше организуется силами тьмы и бесами чревоугодия, действующими в людях, допущение этого уменьшает общение человека с ангелами и увеличивает воздействие на него бесов. Употребление же алкоголя открывает двери бесам пьянста и алкоголизма, которые вводят человека в частое его употребление в больших количествах, а около 80 процентов преступлений совершается в состоянии алкогольного опьянения. Как видите, чревоугодие и употребление алкоголя являются грехами порождающими другие грехи. Фраза «Одно лишь запомни: не отягощай тела своего и не одурманивай разума, ибо тяжело будет тебе идти путем Истины» противоречит вышесказанному: невозможно предаваясь чревоугодию и употреблению алкоголя не отягощать тела своего и не одурманивать разум.
   «Зависть же важна для тебя как толчок к овладению чем-либо».
Разве зависть является достойной мотивацией к совершению каких-либо действий, разве не существует для них множества других, достойных мотивов? Зависть всегда является чувством бесов, действующих в людях, мысли, желания и действия, связанные с ней так же принадлежат им. Метод здесь следующий: что-либо нехорошее выдаётся за хорошее на основании того, что оно может вести к чему-либо хорошему или чему-либо выдающемуся за хорошее. Применение этого метода мы видим и в следующем утверждении.
   «И может ли человек прожить без гнева? Кто как не он дает тебе толчок, дабы отомстить обидчику. Не подставлять же тебе другую щеку.
   Скажу лишь тебе, что не должен гнев затмить твой разум, но помочь разуму. Ибо он придаст ему силы».
Гнев — это чувство бесов, с помощью которого они вводят людей в совершение грехов, манипулируют ими, он не придаёт силы разуму, а помрачает разум, ведь ангелы во время него вынуждены отступать от человека из-за чего его умственные способности уменьшаются.
   «А еще придут к тебе слуги Господни и станут говорить: Будь милосерд, посмотри вкруг себя: сколько сирых и убогих рядом. Бог послал их тебе, дабы испытать твое милосердие и щедрость твою. Дай же им от щедрот твоих, не скупись, одели их милостыней.
   А я скажу тебе: не подавай им. Ибо пустое подавать тому, кого сама жизнь отринула от себя.
   Отверженные они даже в глазах Господа. Ничтожны они, и даже близкие отвернулись от них и не хотят помочь им.
   И ничего они не сделали в этой жизни, и не нужны никому. Так зачем они нужны тебе?»
Для того, чтобы отвратить людей от помощи нищим здесь применяется ложь о том, что нищие отвержены Богом, что явно неверно, ведь Он призывает людей в своих заповедях помогать им.
   «Страшнее же грехов многих почитают они блуд. Но лишь тот так говорит, кто не познал, что есть любовь.
   Не о любви к Господу Я говорю и не о любви к ближнему своему. Даже не о любви к себе самому, а о любви плотской. О страсти и вожделении речь моя».
Целью процитированного утверждения является осветление тёмного, облагораживание сексуальной страсти и вожделения, вызываемых в людях бесами, к которым слово «любовь» неприменимо. Метод, применяемый для подобного заключается в том, что в названии чего-либо нехорошего используется нечто хорошее или нехорошее определяется, характеризуется как хорошее.
   «Ведаешь ли ты такую любовь или веришь словам слуг Его, что грязна она, что плотская любовь удел скотов?»
Религия не говорит такого о сексуальных отношениях между мужем и женой, она говорит это о сексуальных отношениях вне брака.
   «Не слушай их, ибо жизнь есть величайшая благодать, дарованная человеку. И как может быть грязным то, что дает эту благодать?
Нормальными условиями зачатия являются создание семьи, подлинная любовь мужчины и женщины друг к другу, соответствие их друг другу. Эту благодать даёт семья, сексуальные же связи без брака редко приводят к рождению детей. Метод здесь следующий: для доказательства того, что чёрное является белым утверждается, что чёрное приводит к чему-либо хорошему, даёт что-либо хорошее, удовольствия, положительные чувства. В следующем утверждении используется этот же метод.
   Как может быть грязным то, что дарует тебе наслаждение?
Очень просто: бесы искусственно испытывают положительные чувства, удовольствие, наслаждение от совершения всего нехорошего, например, от убийства, насилия. Блуд приводит к венерическим болезням, распаду семей, сексуальным извращениям и ряду других нехороших явлений, из-за него бесы получают возможность усиленно воздействовать на человека, приводя его к совершению чего-либо нехорошего, поэтому он и является грязным.
   «И гордым будь, ибо ты — это ты! Пред кем тебе пресмыкаться? Ты сам творец богов и законов. Так почему тебе не быть гордым?
   Это только Господу угодны ничтожные. Лишь он любит убогих. Ты же сам себе господин и будь горд этим».
Гордость и связанные с ней мысли, чувства, желания, действия, реакции, восприятия вызываются бесами гордости. Мир гордости и другие миры грехов, о которых говорилось ранее, а также и все остальные миры чего-либо нехорошего и сами миры тьмы являются изобретением верхушки иерархии тьмы, они подобны неким народам, в которых все мысли, чувства, желания, действия, реакции, восприятия людей при определённых ситуациях регламентированы и навязаны им при воспитании, ещё они подобны виртуальной реальности или компьютерным играм условия и правила которых и их мир в целом навязывают играющему определённые модели мышления, реакций, действий, почти всё в этих мирах является изобретением существ, входящих в высшие слои иерархии тьмы, реализацией их идей, является искусственным, противоестественным, неразумным, является безобразием-ложью-злом, служащим для того, чтобы губить существ, вводя их в совершение изобретённого верхушкой иерархии тьмы.

   «Но прежде чем сказать самому себе: Да, я умею любить, спроси себя, а умеешь ли ты ненавидеть?
   Ибо как свет лишь обратная сторона тьмы, так и любовь лишь обратная сторона ненависти. И кто не умеет ненавидеть, тому не дано любить».
Способность к любви зависит от способности к ненависти прямо противоположным образом. Ненависть является чувством бесов чем в большей мере человек способен к ней, тем с большей силой бесы имеют право действовать в нём и, соответственно тем в меньшей мере человек способен к любви. Свет не является обратной стороной тьмы, он не связан с тьмой. Метод здесь следующий: утверждается, что для того, чтобы человек мог что-либо хорошее он должен мочь плохое, таким образом плохое оказывается оправданным.
   «Не дело Бога приносить в жертву.
   Пусть приверженцы Распятого поедают тело Господа своего. Пусть пьют кровь Его. Оставим им эту мерзость».
Бог Сам принёс Себя в жертву. Тело и Кровь Христа служат для принимающих их христиан подлинным духовным и телесным соединением со Христом, который говорит: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем». Причащение есть реальное, конкретное обожение человека, реальное приобщение к Божеству, которые, являются «вершиной всех благ и желаний». Здесь для формирования негативного отношения к религии нечто, имеющееся в ней характеризуется как нехорошее, неразумное.
   «Буде скажут тебе церковники: Волховать грешно и колдующий да будет проклят, — не слушай их, ибо итак ты уже проклят во имя их Бога.
   Будь же благословен и не бойся. Ибо Магия — удел сильных».
В магии , человек только совершает ритуалы или действия, якобы осуществляющие то, что ему нужно, в действительности они ничего не осуществляют, они являются своего рода обращениями к силам тьмы осуществить то, что ему нужно или условленными действиями, позволяющими силам тьмы осуществлять то, что человек хочет. Разумеется, для этого не нужно быть сильным. С помощью магии люди творят зло, поэтому она и предлагается здесь, чтобы благодаря её практике людьми получить власть над их душами.
   «И обречен ты нести Учение Мое и учить других, стремящихся к Знанию. Много дураков на свете, но много и разумных. Немало найдешь ты их на своем пути.
   Расскажи им обо Мне. Дай им Знание. Научи их тому, чему научил Я тебя. Вложи Меч Истины в их руки. И мы победим тогда».
Силы тьмы не могут победить Божественные Силы Света. Силы тьмы получают большую власть над теми, кто становится распространителями учений, исходящих от них, Иисус Христос говорит: «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матф. 18:6,7). Призыв к распространению часто присутствует в различных лжеучениях, при чтении и практике их бесы вызывают у людей желание распространять эти учения. Активная деятельность по вовлечению новых людей в секту характерна для большого количества сект.
   «Переживая величайшие муки и лишения преданный Господу говорит: Это Всевышний испытывает меня, это Он пытает мою веру и смотрит, достоин ли я Его и Его царствия.
   Так и подыхает весь в грязи и ранах, не в силах возроптать на Господа».
Ропот на Бога является верхом неразумия потому что Он — Совершенное Существо и, как таковое, не может быть причиной чьих-либо страданий. Причиной страданий человека являются во-первых, деятельность сил тьмы, во-вторых, его собственные нехорошие действия, в-третьих, состояние мира, о котором Библия говорит: «весь мир лежит во зле» (1 Иоан. 5:19), все люди, которые делали и делают что-либо нехорошее. Ропот на Бога можно использовать для того, чтобы вызвать у человека негативное отношение к Богу, побудить его делать что-либо нехорошее, то, что Господь не рекомендует делать, поставить его на путь борьбы с Богом, путь тьмы, всё это организуется силами тьмы. Для этого ропот на Бога и выдаётся здесь за нечто разумное. Метод здесь состоит в том, что нечто нехорошее, с помощью чего человек может быть приведён к чему-либо другому нехорошему выдаётся за разумное, хорошее. Ропот и тому подобное часто вызывается и осуществляется действующими в людях бесами.
   «А, может быть, ты ищешь Бога сам, не слушая ни слов чужих, ни советов? И только разум твой и чувства ведут тебя дорогой познания.
   Тогда ты близок ко Мне».
В том, что говорят мудрые и умные люди обычно есть что-либо истинное, люди не слушающие «ни слов чужих, ни советов» поступают неразумно, закрывают себя от Света. Чувства же, принадлежащие бесам могут далеко увести от дороги познания. Целью этого утверждения и является ограждение людей от Света и превращение их в марионетку руководимую разумом и чувствами бесов. Метод здесь состоит в том, что то, что несёт людям Свет характеризуется негативно, а то, что закрывает их от Света, даёт силам тьмы возможность вводить их в заблуждение, обманывать их — положительно.

   Далее я приведу цитату из «Книги Лжи», которую по ходу произнесения её буду комментировать.
   «Прими же отныне, что вечен сей мир, и не Господь в центре него, ни Сатана, но Сила. Ибо ей все движется».
{То, что мир не вечен доказано и наукой, согласно расчётом учёных возраст нашей Вселенной составляет 13,7 миллиардов лет.} Существа не движутся некой силой, они делают что-либо потому что хотят этого, потому что считают нужным делать то, что они делают и по другим причинам, сила, которой они обладают находится в подчинении их разума, она не движет их разумом, ум сам приводит себя в движение или приводится в движение бесами или ангелами. Целью подобных утверждений является формирование у людей представления о том, что то, что лежит в основе мира находится «по ту сторону добра и зла», подмена Бога некой силой, которая выше Его, это нужно для того, чтобы на основе этой лжи породить другие ложные представления и вытекающие из них действия, которые мы увидим далее.
   «В центре она и пронзает весь мир. Но лишь идущий путем Истины узрит ее».
Как мы уже видели из сказанного ранее, идущие путём тьмы часто узревают то, чего в действительности нет или то, что в действительности является совершенно неверным. Такое узрение вызывают у них действующие в них бесы, Библия говорит о подобном: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фесс. 2:11,12).
   «Господь же и Сатана — суть части Силы той. Там, где покоится все и разрушается от времени, там где спит все и не движется, там есть Господь.
   Там же, где все бурлит и взрывается, где нет покоя, где движение, там — Сатана».
Всё в мире порождено Богом, а не некой силой, которая, как не имеющая разума, не могла породить мир. Библия говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан. 1:1-3). То, что там, где Господь не «покоится все и разрушается от времени», не «спит все и не движется» показывают примеры творческих людей, гениев, постоянно находящихся в развитии и деятельности. Цель подобных утверждений в том, чтобы сделать Бога, Свет и сатану, тьму проявлениями чего-либо находящегося выше их и тем самым как бы оправдать существование зла и даже придать ему статус божественности, ведь оно выдаётся за проявление того, что лежит в основе мира.
   «И нет ни покоя полного, ни хаоса безмерного. И мир жив пока покой борется с хаосом и хаос сражается с покоем».
Это неверно, для существования мира и существ, населяющих его не нужна борьба хаоса с покоем, сил тьмы с силами Света. Это показывает то, что вначале существования мира сил тьмы не существовало и существам жилось лучше чем сейчас. Об этом же свидетельствует и история людей вначале которой, согласно представлениям, существующим у многих народов, был Золотой Век, когда зла в мире людей не было. Целью подобных утверждений является формирование представления о зле, как о чём-то необходимом из чего обычно делается вывод, что зло — это добро, что его можно совершать. Метод здесь следующий: основой, источником мира, тем, что движет всем в мире объявляется нечто, не являющееся ни добром ни злом, ни Светом ни тьмой, которые объявляются его проявлениями, противоположно направленными силами без которых невозможно существование мира. Этот же метод мы видим в следующей цитате:
   «Что есть в мире Его? Свет? Мрак?
   Нет в Нем ни света, ни мрака, ибо Он ни свет, ни мрак».

   В «Библии проклятых» часто встречаются утверждения, подобные этому:
   «Где же был Господь в ту пору, когда одни сыны его карали других чад его? И где он был, когда те мстили?
   Кровью он упивался и страданиями. Вот его доброта, вот его милосердие!»
Бог есть Свобода, Он позволяет всем существам до определённой меры и до определённого времени творить то, что они хотят, не вмешиваясь прямо в происходящее. Бог не может испытывать удовольствия от того, что является безобразием-ложью-злом. Подобными утверждениями формируется негативное представление о Боге, для чего Ему приписывается что-либо нехорошее или представляющееся таковым.
   В третьей части Библии проклятых, называющейся «Книга Времен, или Апокалипсис Тьмы» о времени, когда в России пришли к власти коммунисты написано:
   «Видел я, как великие державы делили мир, истекающий кровью. Видел, как вознеслось знамя, вымоченное в той крови, и покрыло собой до шестой части мира.
   И выросла из той крови одна из самых страшных тираний в этом мире. Боялся тогда сосед соседа, и брат доносил на брата. Участь же у всех была одна — рабство и смерть.
   Возвысились тогда мельчайшие, и пробились к власти ничтожнейшие. Уму же и чести пути не было».
Здесь бесы, внушившие это автору, похоже невольно высказали то, что в действительности создают силы зла на земле, ведь «одна из самых страшных тираний», о которой говорится здесь создана их руками — её создавали люди, руководимые ими, такие как Ленин, такая же тирания будет создана и, как об этом пророчествовали святые, Антихристом. Так же они невольно высказали и характеристики своих служителей и их действительное отношение к умным, хорошим людям сказав: «Возвысились тогда мельчайшие, и пробились к власти ничтожнейшие. Уму же и чести пути не было».
   В первом варианте «Книги Лжи» написано: «Нет в этом мире Господних законов для тебя, ибо не Его этот мир, и не Он сотворил его. Нет в нем и человеческих, ибо кто они, чтобы писать тебе законы?»
Отрицание того, что Бог сотворил наш мир здесь служит для того, чтобы создать у человека представление, что в мире нет божественных законов, касающихся его, из этого бесы, находящиеся во взаимодействии с ним делают вывод, что можно делать всё, что угодно, к чему они и побуждают его если им удаётся сделать так, чтобы он согласился с этим утверждением. Мир очень сложен и разнообразен, в том, что не связано с тьмой наблюдается целесообразность, всё это не могла породить некая слепая сила, его могло породить только существо, обладающее высшим разумом, несопоставимым с разумом человека. О том, что всё в мире подчиняется божественным законам свидетельствуют многие события, о которых рассказывается в религии, например, в ней рассказываются, что народы, в которых процветает порок согласно божественным законам прекращают своё существование, что много раз наблюдалось в истории нашей планеты.
   В «Книге Отречения» говорится:
   «Ибо слышал я слова лжи и слова правды, и понял, что нет между ними различия.
   Ибо видел я и добро, и зло, и постиг, что это одно суть и то же».
В мире нет некой воли или силы, которая реализует себя и в светлом и в тёмном. Всё существующее порождено Богом и Богами, которые не создавали силы тьмы, возникшие в результате падения существ, поэтому «слова лжи и слова правды», добро и зло не являются проявлением чего-то одного. Добро, правда ведут к положительным последствиям, развитию, счастью, жизни, зло же и ложь — к негативным последствиям, страданиям, деградации, несчастью, смерти, светлое является Красотой-Истиной-Добром, тёмное же — безобразием-ложью-злом, поэтому утверждать, что они одно и то же просто нелепо.

   «Книга Времен, или Апокалипсис Тьмы» пророчествует:
«Другие же примут Дитя Тьмы и путь Его в сердце своем. И не о суде говорить они будут, а о выборе. Ибо не рок обрек их идти путем сим, но выбрали они его сердцем и разумом».
Как мы можем понять из вышесказанного, выбирают такой путь сердцем и разумом, помутнёнными и управляемыми бесами.
   «Выбери тьму, человек, ибо ходящий в свете не видит тьмы, лишь смутное темное пятно может он лицезреть.
   Преисполнивший же душу свою тьмой видит и тьму, и свет, и различает одно от другого» — говорит «Библия проклятых». Как Вы видели из вышесказанного, автор «Библии проклятых», по всей видимости преисполнивший свою душу тьмой, не видит ни Свет ни тьму и не различает одно от другого, что показывает, что это утверждение верно с точностью до наоборот. Это подтверждают и слова Иисуса Христа: «ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт» (Иоан.12:35). Человек же, в котором есть Свет, благодаря нему видит и Свет и тьму и отличает одно от другого. Цель процитированного призыва в том, чтобы привлечь людей на путь тьмы, достигается это тем, что им рассказывается о преимуществах пути тьмы над путём Света, преимуществах, которых, как Вы видите, в действительности нет.
   «Встань же на путь проклятых, человече. Ибо теперь и ты проклят. Ибо теперь и тебя будут проклинать избравшие своим путем Веру, а не Знание». Для просвещённого человека люди, идущие путём тьмы — это люди, обычно находящиеся в заблуждении, люди, управляемые бесами, люди не понимающие то, что они делают, Библия говорит о подобных: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2 Кор. 4:3,4)». Люди, исповедующие религию не проклинают тех, кто идёт по пути тьмы, эти люди идут не путём веры, а путём знания, ведь практика религии позволяет познать многое, что в ней говорится на личном опыте, а вот сатанисты, если судить по «Библии проклятых», по «Сатанинской библии» Энтона ЛаВея идут как раз путём веры, веры в ложь.
   «И короли не имеют власти над ними, ибо служат отныне не власти Господней и человеческой, но Истине.
   Остались лишь верные Истине, твердо вставшие на путь ее, не страшащиеся ни тьмы, ни света, ни лжи, ни правды» — заканчивает свой рассказ «Книга Лжи».
Обольщение здесь заключается в том, что путь тьмы представляется как высший путь. В действительности служение Истине, является служением Богу, который и есть Истина, «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6) — говорит о Себе Иисус Христос. Путь тьмы, как Вы видите из всего сказанного ранее, не является путём Истины, а является путём лжи. Метод здесь состоит в том, что путь тьмы выдаётся за служение чему-либо хорошему или за определённый образ действий, представляющиеся высшими, стоящими выше служения Богу, выше других образов действий. Это же мы видим и в следующей цитате:
   «Так не будь же среди них, рыцарь, ибо уготован тебе путь достойных».
Этот же метод используется и в «Книге Отречения», где автор пытается нам представить путь, который он предлагает нам, как путь, стоящий выше и пути Света и пути тьмы:
   «Иные подойдут ко мне и скажут: оставь стезю свою, ведь есть путь Света, ведь есть дороги иные. А я скажу: пусть говорят свое, пусть их, ибо я отрекаюсь.
   И другие подойдут и воззовут ко мне, и дороги свои покажут, и за собой звать станут.
   Мол, отрекся ты, к нам лежит дорога твоя.
   И им я скажу: у меня путь свой, ибо отрекаюсь я.
   И нет для меня ни зла, ни добра, а лишь выбор мой и дорога моя.
   Посему стою я здесь, меж Светом и Тьмой, ниже Ада и выше Рая, и говорю ко всем».
В действительности, как мы видим из всего ранее сказанного, то, что предлагает нам автор является обычным путём тьмы, в его попытках встать выше добра и зла, Света и тьмы нет ничего оригинального, подобное можно увидеть во множестве других учений, исходящих от сил тьмы, например, у Блаватской Елены Петровны, Шри Ауробиндо, в Агни-Йоге, записанной Еленой Ивановной Рерих, у Фридриха Ницше, такое часто встречается в эзотерике, оккультизме. Стать выше добра и зла, идти путём, который не является ни путём Света ни путём тьмы, который выше их просто невозможно потому что такая позиция и такой путь не существуют, обычно какие-либо действия несут миру либо добро либо зло, бывает, что действие несёт и то и другое, но при этом в целом оно обычно является либо добром либо злом, если же не является, то в нём легко различимо, то, что является светлым и то, что является тёмным, при совершении любых действий, в зависимости от того, является ли то, что человек делает светлым или тёмным, ему помогают либо Силы Света либо силы тьмы, либо те либо другие поддерживают то, что они совместно сделали. И путь Света и путь тьмы требуют от всех существ, идущих ими полного отказа от совершения тёмных или светлых действий.

   «Кому они поклоняются? Трупу на кресте поклоняются.
   Распните бешеную собаку на заборе и ей поклоняйтесь. Не одно и то же ли?»
Тот, кому мы поклоняемся является Богом, мессией, о котором пророчествовали пророки, жившие до него, что мы видим в Ветхом Завете. Он сказал: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:12,13) и Он сделал это, пожертвовав Собой для спасения многих, приняв смерть на Кресте. Предлагаю Вам самим понять цели этого утверждения и методы, использованные в нём, это же, а также опровержение неверного, я предлагаю Вам самим сделать со следующими утверждениями «Библии проклятых».
   «Ничтожный живет, подчиняясь Силе. Мудрый же постигает ее и управляет ей, и черпает из нее мудрость свою.
   Сильнейших же из повелевающих называют Магами. Слуги же Господни зовут их проклятыми, ибо творят они недоступное им. Ибо нельзя, покорившись Силе в облике Господа, овладеть ей».
   «Я видел тьму Света и свет Тьмы».
   «Восстанут в ту пору сыновья Света и сыновья Тьмы и пойдут рука об руку на битву, ибо о каких распрях может идти речь, когда рушится мир.
   И видел я, как рухнут и обратятся в пыль никому не нужные храмы всех богов.
   И люди сбросят оковы и начнут думать. И будут жить как люди, а не как рабы Господни.
   И не будет тогда преданных Света и преданных Тьмы. Останутся только люди, верящие в себя».
Замечу здесь, что всё безобразное, ложное, злое происходящее в мире организуется и вызывается силами тьмы, целью которых всегда является зло, поэтому, а также и по другим причинам не может быть и речи о возможности объединения сынов Света и сынов тьмы.
   «И поклялись они не обращать никого насильно, ибо лишь тот кто по велению разума встал на путь сей, сможет пройти его. А ни силой, ни верой, ни обманом на него не направишь».

   «Сколько бы веков не прошло, сколько бы эпох не сменилось, всегда найдутся пытливые и беспокойные, ищущие и страждущие, не желающие ничего принимать на веру. И буду Я с ними.
   Буду я с теми, кто жаждет Истины.
   Буду я с теми, кто руководствуется разумом и бежит неразумных поступков.
   Будь же благословен, искатель Истины, и да пребуду Я с тобой!»
Обольщение здесь заключается в следующем: утверждается, что путь тьмы для тех, кто обладает качествами, которые большинство людей могут охарактеризовать как свои, которые большинство людей воспринимает как положительные качества или которые выдаются им за положительные. Метод здесь следующий: силы тьмы утверждают, что путь тьмы для тех, кто обладает чем-либо положительным, которое многие люди желали бы видеть в себе. В действительности, силам тьмы не нужны такие люди потому что, как говорит Иисус Христос: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф.7:7-11), то есть все люди, действительно стремящиеся найти Истину находят её и эта Истина делает для них невозможным выбор пути тьмы. То, что силам тьмы не нужны такие люди показывает и то, что они сознательно и планомерно с помощью различных средств и способов, например, телевидения, массовой культуры осуществляют оглупление людей, потому что людей, не обладающих развитыми умственными способностями, не имеющих истинных знаний можно легко вводить в совершение чего-либо нехорошего, можно завлечь каким-либо лжеучением и привести к пути тьмы, что мы прекрасно видим на примере тех, кому нравится «Библия проклятых». Вначале фильма я сказал, что для того, чтобы путь, предлагаемый автором «Библии проклятых» действительно был «путём Истины», путём разума, путём знаний нужно, во-первых, чтобы его учение давало истинные знания о мире, на основе которых мы можем приходить к истинному, разумному, к знаниям, во-вторых, нужно чтобы оно указывало пути, методы с помощью, которых мы могли бы обнаруживать истину, определять, что является истинным, разумным, а что — ложным, неразумным. Теперь мы видим, что эти условия явно не удовлетворяются, почти всё, что написано в «Библии проклятых» является ложью, ложь же порождает ложь, методов, о которых я сказал в предыдущем предложении, в ней вообще нет, как мы видели, в ней есть только методы, с помощью которых можно прийти к заблуждениям, лжи. Сейчас мы можем увидеть справедливость следующего утверждения из сборника «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа»: «Сатанисты говорят как о некоем своем "достоинстве" о том, что их учение не содержит в себе лжи и лицемерия, оно якобы откровенно.  На самом же деле оно лукаво использует лишь некую личину "откровенности" в сочетании с тонкой игрой на слабостях человека».
   В современном сатанизме есть такой принцип: «Если что бы то ни было доставляет тебе удовольствие — делай это сейчас и здесь». Бесы искусственно испытывают удовольствие от всего нехорошего, люди, руководствующиеся этим принципом могут быть введены в совершение совершенно противоестественных действий, они становятся марионетками бесов. Из чего следует, что почти все чувства, желания, реакции, восприятия, действия бесов и демонов являются искусственными?
   1. Они противоестественны. Противоестественность наслаждения от издевательства над другими существами, убийства, гомосексуального влечения, желания секса с какими-либо извращениями, удовольствия от того, что является безобразием-ложью-злом очевидна, почти всё другое у бесов и демонов, являясь неразумным, безобразным, несущим миру зло также является противоестественным.
   2. Они являются безобразием-ложью-злом.
   3. Они имеют деструктивный характер, несут разрушение, нарушают гармонию мира, нормальную жизнь существ, живущих в нём.
   4. Они нарушают Божественные законы.
   5. Они порождают негативные последствия.
   6. Они полностью отсутствуют у большинства существ населяющих мир.
   7. Об этом свидетельствует опыт людей, распознающих действия в себе бесов, чувствующих их искусственность.
   8. Они используются для духовного убийства людей, для того, чтобы губить их души.
Как видите, бесы и демоны почти полностью подобны роботам, механизмам, таковыми они делают и людей, руководствующихся их идеями, учениями, делающих то, что им нужно.
   «Я поведу тебя не как слугу своего, но как друга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе».
Что же мы видим, приходя к завершению нашего разговора? Мы видим то, что в действительности силы зла относятся к людям, в том числе тем, кто идёт путём тьмы, как хищники к своим жертвам, что подтверждает и Библия, говорящая: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8), «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20:29,30), «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф. 7:15).
   «Буду я с теми, кто видит Сияние Тьмы и Свет Полуночи
   Во имя Сатаны Светозарного, во имя всех аггельских сил, во веки веков».
О каком сиянии тьмы может идти речь после всего того, что говорилось в этом фильме? Как можно после этого называть сатану светозарным? Мы увидели только зияние тьмы и сатану безобразного. Для понимания того, чем в действительности является сатанизм рекомендую посмотреть мои фильмы, которые были созданы 23 сентября 2010 года и 5 февраля 2011 года.
   Автор «Библии проклятых» пишет: «Более 30 лет назад Антон Шандор ЛаВей совершил крупное и очень важное деяние — он вывел Сатанизм из подполья. Он впервые сделал открытым учение, целенаправленно противопоставленное всем официальным религиозным доктринам. Этим был не только нанесен удар по религии, но и было представлено некое альтернативное видение мира». Религии этим не было нанесено удара, так как почти всё, что написал о ней Энтон ЛаВей, как и то, что написал о ней автор «Библии проклятых», неверно и эта невернасть очевидна для всех людей, хорошо знающих христианство (ложность учения Энтона ЛаВея я доказывал в одном из своих предыдущих фильмов). Альтернативных ви́дений мира было множество и до учения Энтона ЛаВея, таковы, например, материализм, идеализм, учения различных философов, мыслителей, учёных, миры писателей, поэтов, только что хорошего в этих различных ви́дениях мира, ведь истинным является лишь одно ви́дение мира — ви́дение мира, которое имеют Боги, которые открывают нам его через своих посланников, другие же ви́дения мира часто являются искусственными образованиями, созданными и поддерживаемыми силами тьмы или ложными ви́дениями мира, порождёнными заблуждениями, неведением людей. «Сатанинская библия» Энтона ЛаВея и «Библия проклятых» и являются учениями, создающими у людей ложные ви́дения мира. Создание множества таких ложных, тёмных ви́дений мира является одним из основных видов деятельностей сил тьмы, который заключается в организации у людей различных нехороших, неверных представлений, нехороших действий, чувств, желаний, нехороших видов реакций на определённые события, нехорошего, неправильного восприятия чего-либо, таким образом они пытаются организовать весь мир человека, всё в нём. Иисус Христос говорит: «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими», «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7:13,14).  Изобретением путей, ведущих в погибель занимается верхушка иерархии тьмы, она изобретает ложные, извращённые мировоззрения, представления, совершенно противоестественные, неразумные деятельности, реакции, восприятия, которые она навязывает существам, образуя миры демонов и бесов, которые, действуя в существах и с помощью существ, руководимых ими в мирах этих существ, например, реализуя через них какие-либо свои идеи в средствах массовой информации, создают у существ то, что изобретено ей. Существа, у которых удаётся убить личность, подавить в них всё ангельское, человеческое, естественное превращаются в киборгов, в подобия роботов, механизмов, почти все чувства, желания, мысли, действия, реакции, восприятия, состояния которых организованы и поддерживаются силами зла, являются искусственными, противоестественными, являются безобразием-ложью-злом, таким образом существа фактически становятся антисуществами.